先聽我講點自己的事，說起來這件事被我遺忘很久了哪。啊~我指的是寫網誌這件事，倒也不是真的忙的沒時間，反而是時間太多，卻閒的慌，所以才沒寫了些什麼吧！
因為閒到臭爛了，所以天氣好時總揹著相機往外跑，跑了象山、坪林、陽明山之類的地方，都是機車或大眾交通工具可以到達的。照片也拍了幾張，卻總是覺得什麼地方不對勁，到頭來，又回到原點啦，因為不明白自己缺了什麼，所以又翻起書來了。
書的簡介－
主角拉耶夫斯基是托爾斯泰那種「單純簡僕」觀念的信徒，他希望透過這種信仰的實踐，為人類帶來道德的提昇與快樂。但為了要找一位助手，他卻誘拐了一位有夫之婦娜蒂姬妲，同往高加索的某個小鎮。可是，他的理想和計劃不但沒有實現，反而雙雙墮落了。一個成天打捭、喝酒、玩樂，弄得渾身是債；一個自以為年輕貌美，到處招蜂引蝶，衣著華麗、暴露，舉止風騷。終於一位動物學家范可倫看不慣他們的舉止，認為他們的行徑敗壞了當地的道德風尚。於是兩人展開決鬥，范可倫幾乎把拉耶夫斯基殺死。經過這場生死攸關的決鬥之後，拉耶夫斯基和娜蒂妲覺悟了，開始憑藉辛勤、貧困但卻堅實的耕耘和努力邁向新的生活。
契訶夫寫作手法之驚妙，著實令人吃驚，只需短短幾行文字，故事裡的人們將一一的走出書本，演電影般的在你面前展示著內容。小說中的每位角社都恰如其份的演出自己的角色
軍醫可笑的慈悲（如果不能理性的看待事物，慈悲只會成為一種傷害更多人的手段）。
主角拉耶夫斯基的社會化（對不起，我找不出比社會化更貼切的用詞）。
教會執事的思考（他僅有思考，沒有建設，接著所有事付之一笑以對）。
還有娜蒂姬妲的行為（我說他是淫蕩的，但我兄弟說用蕩字有針對女性之嫌，於是請讓我將他說成是淫糜的吧）。
這一切的一切都直指社會上的問題，也許是老舊的，也許是不同時空的，但套用在現今的社會上，卻仍然可以反應出一些可笑的現實。這不禁讓人對這件俄國的文學巨擎感到深深的敬佩不已。
閱讀這種跨國性的書藉確實有些事情需要克服，因為作者當代的時空背景與現在不同，不論是國情上的，或是人們生活及意識形態上的，皆有很大的差異性，有時我們看到書中的字句會有種莫名的感覺，但這些小問題卻也僅是小問題，不影響到整體的可看性，總之...這是部非常值得推崇的小說。
因為閒到臭爛了，所以天氣好時總揹著相機往外跑，跑了象山、坪林、陽明山之類的地方，都是機車或大眾交通工具可以到達的。照片也拍了幾張，卻總是覺得什麼地方不對勁，到頭來，又回到原點啦，因為不明白自己缺了什麼，所以又翻起書來了。
書的簡介－
主角拉耶夫斯基是托爾斯泰那種「單純簡僕」觀念的信徒，他希望透過這種信仰的實踐，為人類帶來道德的提昇與快樂。但為了要找一位助手，他卻誘拐了一位有夫之婦娜蒂姬妲，同往高加索的某個小鎮。可是，他的理想和計劃不但沒有實現，反而雙雙墮落了。一個成天打捭、喝酒、玩樂，弄得渾身是債；一個自以為年輕貌美，到處招蜂引蝶，衣著華麗、暴露，舉止風騷。終於一位動物學家范可倫看不慣他們的舉止，認為他們的行徑敗壞了當地的道德風尚。於是兩人展開決鬥，范可倫幾乎把拉耶夫斯基殺死。經過這場生死攸關的決鬥之後，拉耶夫斯基和娜蒂妲覺悟了，開始憑藉辛勤、貧困但卻堅實的耕耘和努力邁向新的生活。
契訶夫寫作手法之驚妙，著實令人吃驚，只需短短幾行文字，故事裡的人們將一一的走出書本，演電影般的在你面前展示著內容。小說中的每位角社都恰如其份的演出自己的角色
軍醫可笑的慈悲（如果不能理性的看待事物，慈悲只會成為一種傷害更多人的手段）。
主角拉耶夫斯基的社會化（對不起，我找不出比社會化更貼切的用詞）。
教會執事的思考（他僅有思考，沒有建設，接著所有事付之一笑以對）。
還有娜蒂姬妲的行為（我說他是淫蕩的，但我兄弟說用蕩字有針對女性之嫌，於是請讓我將他說成是淫糜的吧）。
這一切的一切都直指社會上的問題，也許是老舊的，也許是不同時空的，但套用在現今的社會上，卻仍然可以反應出一些可笑的現實。這不禁讓人對這件俄國的文學巨擎感到深深的敬佩不已。
閱讀這種跨國性的書藉確實有些事情需要克服，因為作者當代的時空背景與現在不同，不論是國情上的，或是人們生活及意識形態上的，皆有很大的差異性，有時我們看到書中的字句會有種莫名的感覺，但這些小問題卻也僅是小問題，不影響到整體的可看性，總之...這是部非常值得推崇的小說。
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